文艺复兴时期的欧洲，盛行人文主义，思想家们提倡以人为本。21世纪的中国，极力提倡的却是人性化，似乎是人文主义的延伸和进步。当然，世间的人性化多一点，我们毋庸置疑，社会将更加和谐。可是，伴随着人性化势流的冲击，务必会让原有的规则章程作用变弱。难道这就是我们需要的矛盾性法治社会？
      泰勒说过，人往往取吉祥的错误而抛弃恼人的真理。就如一则故事中，一个孩子选择了废弃的铁轨玩耍，却被其他九个选择崭新铁轨玩耍的孩子嘲笑，而这九个孩子殊不知他们选择都是错误的。当灾难发生之时，选择正确的孩子真的要在生死抉择中人性化吗？难道那九个孩子的过错，非得要让一个选择正确的孩子无辜的承担吗？难道选择正确的孩子就该输给选择错误的九个孩子吗？我们真的要因人性化而让1=9吗，而且还是一个正确等于九个错误？不，我要说，他人的过错他人承担和负责，不要为他人的过错买单。
      人非圣贤，孰能无过？何况圣贤也会犯错。但对自己犯下错误能改之，如无法改之却可承担和负责的人才是社会提倡的。一人做事一人当，古人尚且如此的教育自己，那我们还有什么理由做的比古人更差呢？
很多时候，我们常会意气用事，总是说值得与不值得。在道义与真理的矛盾中，我们很难摆脱道义的束缚，毕竟是从小就接受的传统教育。但我不是否认这样的教育是错误的，我们也应该提倡传统美德教育。可是，我们应该要更加理性的去分析事物的原委，坚守事情本身的对与错。由事物本身的对错好坏之分来对待事物才是我们所更加提倡的。
      真理往往是掌握在少数人手中的，我们为什么要让拥有真理的人去承担别人的歪理错误，而让坚守真理的人孤独呢？何况掌握真理的人本来就少。
      我认为故事中那个选择正确的孩子不应该承担那九个孩子的错误，虽然会受道德的谴责或者什么不好的评价，但是我们应该好好的想一想，深思熟虑一番。这样的做法对于孩子来说，其实是正确的。
      我也应该思考这样两个问题，现今的社会，为什么道德力量往往要压过于真理的力量？为什么有许多人总喜欢用自己的错误来嘲笑他人的正确选择呢？！更何况故事中的还都是些孩子！
      他人的过错他人承担和负责，不要为他人的过错买单，因为这样才是公平的“AA制”。