。而德尔菲的外面山石上刻写着：人啊，认识你自己。
　　吴祚来：跑步改变着人的精神与体质。这可以说是神谕，也可能是智者通过神谕的方式向世人传播的健身方式。人类通过跑步来获得健康，通过跑步来竞技获得快乐与荣誉，并要在竞技的奥运会之时，停止战争，这可以说是一件伟大光荣的事业，人类发现跑步的价值，同时倡导和平的方式，还有虚拟的桂冠荣誉，都是早期人类了不起的创举。
　　吴祚来：有趣的是，运动这一词后来到中国来，却有了政治运动的另外意义。
　　吴祚来：四年一次的是奥运会，其它运动会在各城邦都有举行，所以古希腊人利用运动会来获得竞技机会与荣誉，并达到渲泄情感的目的，无疑对社会和谐与精神、身体健康都具有极大意义与价值。这里我们要看到的是，它对全民狂欢与情感渲泄的作用不可低诂。如果一个社会不能给全民提供这样的竞技与渲泄机会，它可以引发其它问题与隐患。
　　吴祚来：这里我想郑重提出一点，就是节日文化的心理生态功能，渲泄功能，在这个过程中，可能会有一种非理性的东西存在，甚至迷狂的成份，但它只要是一种无害的迷狂与渲泄，社会就要认可与尊重，因为它可能是几年一次，也可能是一年一次，它对个体与社会心理平衡和谐起着巨大和解作用。我们如果让一个社会永远在一个理性状态下彬彬有礼地生活，而没有任何迷狂与渲泄，这个社会可能会是病态的，它的焦虑与忧虑是深层次的，危害着社会和平安宁。
　　圣火文明与香火文明
　　吴祚来：有人说四大文明或五大文明古国，只有中国文化没有断源流，其它都断了，这种说法并不科学。 
　　吴祚来：中华文明重视香火相传，而古希腊文明却是火炬相传，或者说是圣火传递的方式。如果我们将古希腊文明做为欧洲文明的摇篮，我们就能理解古希腊文明对欧洲文明对世界文明的巨大影响力了。
　　吴祚来：圣火是空间传递，在大地上传播火种与光明，香火却是在时间中传递，基于血缘关系的传递。中国的许多发明创造技术秘方都是香火传递的路线，而没有广泛传播以成为社会公共资源。
　　吴祚来：奥运圣火已在中国传递，2008奥运圣火即将传递，圣火起源是个有趣的话题。
　　吴祚来：中国人的火来自钻木而得，传说中有燧人氏钻木取火的故事，距今四五十万年前的北京人就开始使用火了，中国人对火有敬畏，但与古希腊传说中获得火种的方式还是不同的。
　　吴祚来：普罗米修斯从天神那里窃取了火种，并遭到宙斯的惩罚，将他绑在高加索山上，让老鹰叼食他的肝脏。这个神话传说寓示着在我们所知道的古希腊文明之前，火曾为一个统治集团所垄断，他们可以通过火获得光明获得温暖获得熟食，而一般人民或奴隶却与火无缘。但火被民间英雄窃取，民间获得光明与温暖。
　　古希腊人在向各城邦发出奥运邀请信时，送信人或骑马或跑步，在夜晚行走时会举着火炬，这也是奥运圣火来源的原由之一。
　　吴祚来：还有一个可能，就是古希腊发生瘟疫之时，有医生发现，打铁的铁匠与工人却几乎没有染病的，通过观察他们发现，是因为火具有免疫杀毒功能，于是就向所有地方送圣火，通过火的传播，来驱除病灾，使人们获得健康与幸福。传播火就是传播光明健康与幸福，这样奥运圣火因此成为奥运会的重要仪式活动之一。
　　吴祚来：既然奥运举办与古希腊发生瘟疫有关，跑步与传播圣火，都是驱灾免疫的重要手段，所以奥运圣火传播可能更与此有关。
　　敬神文化与敬灵文化（信仰文明）
　　吴祚来：这里谈到的是信仰文明。有人说现在中国人缺乏信仰或者说没有信仰，其实信仰金钱也是一种信仰，认为金钱可以解决一切问题，可以带来快乐与幸福，可以增加自信可以拯救自己与世界。但这种信仰似乎是一种低层次的信仰，是一种实用需要，一种本能。
　　吴祚来：信仰神则是一种精神信仰，一种超然个体生命之上的信仰，它一是使个体的人获得统一性，使分散的人成为一个精神同盟体，获得超常的精神力量，获得精神寄托。古希腊不同的城邦有不同的保护神，譬如雅典城的守护神就是雅典娜，橄榄树就是雅典娜送给雅典城公民的圣树。所以奥运冠军的桂冠就是用橄榄枝编成的花环。现在有人说一个国家向另一个国家抛出橄榄枝，也就是表达和平的意愿。可见雅典娜种植的是和平之树，荣誉之树。
　　吴祚来：神的确立使个体有了超越生命的敬畏，使人热爱荣誉与公共事业，譬如建神庙，供神，也使每一个个体获得精神安慰与寄托。古希腊人与古波斯人几次大战，没有神的寄托，没有巨大的精神力量，是不可能战胜强大于自己的对手的。所以，我们一定要正视信仰与神的精神力量，它对历史所起的巨大作用超出任何其它因素。
　　吴祚来：因为古希腊人敬神信仰神，所以我们今天看到他们留给世界的，是伟大而不朽的神庙建筑，各式各样，它的建筑样式对人类世界的影响如何评价都不为高，看看欧洲的建筑样式，看看俄罗斯建筑还有北美的建筑还有中国建国初期十大建筑，无不与古希腊建筑样式相仿习。人们把最美好的东西供奉给神的时候，其实神没有使用，只是给了人们公共精神生活的需要。
　　吴祚来：古代中国文明一是宫殿建筑发达，另一是陵墓文化发达，一是炫耀权力，另一是为帝王死后的灵魂而建筑。现在在北京一日五游或几游，都与帝王生前居住的地方与死后居住的地方有关，看完帝王生活时居住的故宫，还有园林北海与颐和园，再去看看十三陵清东西陵，北京也就算玩完了。当然也有一些寺庙建筑，但比皇家建筑，都不过尔尔。这说明传统中国社会皇权高过神权，帝王没有将统一的神树立起来，它只是利用神与天意，而没有真正的信仰。
　　吴祚来：还有就是传统中国的信仰是被垄断着的。
　　吴祚来：早在五帝之时，具体说就是颛顸帝之时，他做了一件重大的事情，就是绝天地通，本来每一个人都可以烧香祭祀天地，但颛顸帝不允许私人敬天祭祀行为，将敬天地通神灵的事情垄断为帝王独有的权力，由祭司这样的神职人员负责。这样天意也就被帝王垄断了，后来的帝王们祭祀天地山川，是他们的特权，各家各户只能祭祀自家祖先。
　　吴祚来：没有确立统一的神，一个民族在早期岁月就没有精神一致性，就会是一盘散沙，只有强大敌人入侵时会爆发力量，更多的时候形不成统一的精神力量。而且极易腐败堕落。