《古龙一百句》孔庆东庞书纬解读复旦大学出版社2008年5月版

　　有种通俗的说法:“金庸是侠者，古龙是浪子”。这种说法因为蕴含了毫无逻辑性的“文如其人”思维而难以令人信服。然而无可否认的是，金庸未必是侠者，但却有侠者情结，其笔下主角多为儒式侠者；古龙未必是浪子，但却深陷浪子情怀，其笔下主角绝大多数是浪子。

　　一个喜欢喝酒的人最近写出了一本解读古龙的小书，名为《古龙一百句》。这个喜欢喝酒的人叫孔庆东，北大中文系教授，号称“北大醉侠”。孔庆东亲自撰写的序言《浪哉古龙》，奠定了全书的浪子基调；而所选取古龙作品中的一百零二句以及解读，几乎皆是对浪子情怀及其衍生品的阐释。所以，《古龙一百句》并没有为读者带来“意料之外”的观点突破，但却在“情理之中”拓展了对于古龙“浪子情怀”的发掘。

　　古龙的作品之所以能跻身经典行列，依靠的不仅仅是诗意的、近乎偏激的浪子情怀，更重要的是，他的作品中弥漫着浓郁的幽暗意识。正是这种幽暗意识，使他笔下的浪子具备了一种人性光辉，从而有别于一些现实主义作家笔下浪子常见的忧虑、绝望、颓废、彷徨无主的“多余人”形象，也使其作品的思想境界达到了经典的境界。所谓幽暗意识，是发自对宇宙与人性中与生俱来的种种黑暗势力的正视和醒悟，这种正视和醒悟并不代表价值上的认可，而是对于人性光辉照亮黑暗抱有一种谨慎而乐观的自信。正如古龙笔下的浪子们无论在痛苦中还是在无法解脱的困境中，都始终充满了顽强的生命力和昂扬的斗志。这是一种对生命的张扬，也是对人性光辉的礼赞。