，所幸一人，窃以被覆之，因便斫杀。自尔每眠，左右莫敢近者。”《世说新语》作者刘义庆（403-444），南朝刘宋时人，距曹魏之亡（265）不到二百年，可知当时社会上对曹操已多有微词，刘义庆所述亦当有事实根据。曹操这种虚伪诡诈的行为，也是从法家思想家那里学来的。《韩非子•二柄》中，阐述了君主控制臣下的另一种办法叫“审合形名”。形，是指事物的形态；名，是事物的名义、名称。君主对臣下，要考查他们承当的任务即形，和他所做的事即名，是否相符合。“功不当其事，事不当其言，则罚”，做的事情不符合他承当的任务，任务不符合他所说的话，就要处罚。他举例说：“昔者韩昭侯，醉而寝，典冠者见君之寒，故加衣于君之上。”韩昭侯酒醉后和衣而睡，负责冠帽的侍者怕君主受寒，给他身上盖了一件衣服。韩昭侯醒来后问，谁给我加了衣服？左右回答说是典冠者。韩昭侯不但没有感谢典冠者，反而处分了他，杀了他，理由是他超越了自己的职权，这就是法家所倡导的理论。为了维护自己的权力而不择手段，只权衡利害而不讲道德，曹操在政治上很有雄才大略，但在日常的生活中，正好反映了他阴暗的内心世界，不时在玩弄法家那一套权术，也是只算计利害而不讲道德的，这有助于我们对曹操其人的进一步认识。